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La ley de Cristo es equivalente a la Ley de los Diez Mandamientos. (WILHELMUS à BRAKEL)

01.08.2015 10:28

La ley de Cristo es equivalente a la Ley de los Diez Mandamientos.

Argumento Evasivo # 1: Los creyentes pecan contra la ley de Cristo, pero no en contra de la ley de los diez mandamientos.

Respuesta: La ley de Cristo es idéntica a la ley de los diez mandamientos. Cristo no dio otra ley; Cristo dio la ley de los diez mandamientos. A esta ley le somete a sí mismo y perfectamente ha vivido de acuerdo a ella, dejándonos un ejemplo en el mismo. El mismo es también una ley de la vida. Cristo nunca ha dado la libertad para transgredir cualquiera de los diez mandamientos, ya sea los que se refieren al asesinato, el adulterio o el robo, etc. Por lo tanto, la ley de Cristo es la ley de los diez mandamientos.

Argumento Evasivo # 2: Pecar es realizar uno mismo algo contrario al amor de Cristo.

Respuesta: (1)Pecar contra el amor de Cristo, el amor de Dios, y la ley, es una y la misma cosa, porque la ley requiere el amor a Dios y al prójimo.

(2)Los creyentes del Antiguo Testamento también pecaron contra el amor de Dios y de Cristo, que es el mismo ayer y hoy. Su fe era idéntica a nuestra fe, que -trabaja por el amor, ‖ y sus pecados eran contrarios al compromiso con su fe y amor, que exigía la santidad. Por otra parte, el amor es también un incentivo para no pecar sino vivir santamente, que es la vida de acuerdo con la ley

Objeción # 1: Hay acuerdo en esto, ya que tanto insisten en la santificación. Independientemente de si uno lo hace por diferentes motivos que otra persona, hay que ser tolerante con el otro.

Respuesta: (1) Se trata de la antigua lengua de todos los herejes. Ellos razonan de la siguiente manera: Y es una vieja cuestión , y hay acuerdo en cuanto a la materia misma se refiere, es decir, la santidad. Ambos insisten en esto, y por lo tanto, dicen ser tolerantes, ser tolerantes. Esto tiene una apariencia de grandeza, porque ellos que proponen la moderación son los hombres de paz, pero los que están en la brecha de la verdad se considera que son tercos. Por medio de esta maravillosa ilusión es que buscan promover sus errores aún con más fuerza, y sobre esto buscan obtener de la ventaja porque ya no pueden tolerar la sana doctrina. En su lugar, van a perseguir a los ministros fieles desde el púlpito y fuera de la ciudad. Este fue el resultado de la tolerancia de los arminianos.

(2) La base y la manera sobre la cual, las funciones de la santificación determina su respetabilidad y esencia. Si uno no está de acuerdo en cuanto a lo referente de lo que es la fundación y la manifestación de la santificación , no hay terreno común posible. Papistas y socinianos también se jactan de las obras y de la santidad, pero sin embargo siguen las instituciones de los hombres, y reflexionan sobre la virtud de una manera natural; es decir, aparte de Cristo y al margen de la verdadera fe en Cristo. ¿Debe esto, entonces también ser llamado bueno?

(3) Si el amor a Cristo se expone como una ley, uno establece las bases para la confusión en la doctrina y de la vida. Lo que el uno cree que debe hacer por amor a Cristo, el otro va a pensar que debe abstenerse por amor a Cristo. El amor de Cristo va a motivar a uno a esto y el otro a otra cosa, porque el amor es imperfecto aquí. Por otra parte, el propio significado puede ser una muy sutil mezcla con esto, así que con poco esto se traduce en el fanatismo. Es evidente de todo esto que uno, antes de establecer vínculos eclesiásticos con estas personas, debe esforzarse con mucha diligencia para determinar cuál es la base para la santificación, así como la manera en que funciona, tanto en referencia a nosotros mismos como a los demás. Si alguien es débil en esta área, pero aún dispuesto a aprender, se puede y debe tolerar tal persona de acuerdo a las circunstancias.